Будь с нами!
Присоединяйся к нашему каналу в Телеграме, чтобы не пропустить эксклюзивный контент.
Владикавказ – столицу Северной Осетии – называют «кавказским Санкт-Петербургом». Больше ни в одном городе Северного Кавказа нет такого количества творческих людей: художников, фотографов, дизайнеров и артистов.
«Действительно, творческих людей много. Я родился в горном селе, у нас была такая шутка: «Брось балалайку из окна, любой поймает и начнет играть», - рассказывает Алик Пагаев, осетин, руководитель актерской труппы конного театра «Нарты» во Владикавказе.
Алик Пагаев.
Анастасия СтепановаТворческие способности, однако, не единственная национальная черта. По словам Пагаева, в крови каждого осетина – талант к военному делу и работе с лошадьми.
Осетины произошли от ираноязычных кочевников – скифов и сарматов, в исторических письменах II века н.э. эти племена называли серьезной военной и политической силой. В ХI веке н.э. на этой территории уже сформировалось средневековое государство Алания. Его жители также славились в округе воинским мастерством: основой армии была конная кавалерия. Несмотря на славу, аланы не выдержали нашествия татаро-монголов, в XIV веке народ был практически полностью уничтожен. В горах осталось несколько сотен жителей, но при этом нации удалось выжить, а впоследствии успешно ассимилироваться в России.
Архивное фото, 19 век.
«Кавказ начали присоединять к России в 18 веке, наша республика была одна из первых. Осетины восприняли эти перемены, как спасение – в горах сложно выживать, интеллигенция понимала, что нужно развиваться. А шаг к России – это возможность. Тогда многие отправились учиться в Санкт-Петербург – так здесь и появились художники, скульпторы, а потом и собственная сильная школа искусств, и собственный узнаваемый стиль», - рассказывает Анна Кабисова, фотограф и фотожурналист.
Анна Кабисова
По ее мнению, такая открытость к контакту с новой культурой – тоже национальная черта. «Причина – в религии: осетины – христиане. Поэтому им было легче, чем жителям мусульманских республик найти понимание с русским населением».
На самом деле, христианство в республике – не совсем традиционное, здесь сильны и языческие верования. У осетин десятки народных религиозных праздников с культовыми обычаями. Есть символические мирные жертвоприношения, например, зарезать курицу или барана для гостей на торжестве.
Знаменитые национальные осетинские пироги – сакральная пища. Круглые и тонкие пироги с мясом, сыром и картофелем в мировоззрении осетин олицетворяют солнце: на праздники, каждая семья накрывает стол с тремя пирогами. Среди похожих традиций – и культура пивоварения.
Архивное фото, 19 век.
На многие осетинские праздники женщины варят пиво по национальному рецепту. Здесь есть и свой «Октоберфест»: фестиваль-конкурс осетинского пива каждый октябрь проходит во Владикавказе: на него съезжаются осетины со всей России и других стран. Этот напиток, по виду и вкусу, больше похож на квас, в нем 1,5-2 градуса алкоголя. Такое пиво варится в большом котле на костре. Основные ингредиенты привычные для всех народов: хмель, солод, а дополнительные – и бараньи ребра, и сахар, в общем – рецептов сотни.
«Спроси меня, что я больше всего не люблю делать – отвечу: торговать, - рассказывает о национальном характере Алик Пагаев. - У осетин нет предпринимательской жилки – у нас много талантливых художников, хороших спортсменов – особенно в вольной борьбе, коннозаводчиков, а коммерции стараемся избегать».
Еще называет толерантность и деликатность. «Я работал в Кабардино-Балкарии три года и все не мог привыкнуть к тому, что они говорят на национальном языке. Прихожу в гости к кабардинцам, они общаются между собой, я их не понимаю, а кто-то мне переводит общий смысл. В Осетии так не принято: если в обществе хоть один гость, мы говорим на русском языке. Один мой знакомый из Чечни часто к нам приезжал и однажды услышал, как во Владикавказе, на улице, люди говорили на осетинском. Он удивился - думал, что мы всегда говорим только по-русски», - вспоминает Пагаев.
Владикавказ – столица Северной Осетии.
Legion MediaПри этом в городах встречаются молодые люди, которые не знают национального языка. «Это огорчает: наш язык должен сохраниться. Мои дети дома говорят только на осетинском. Если я слышу русскую речь, объясняю: «На русском вы будете говорить там, где надо, а дома общайтесь на родном языке», - рассказывает конник.
Важной национальной чертой осетин является хорошая обучаемость. «Люди часто удивляются: приезжает учиться в Санкт-Петербург или Москву молодой парень из глухого горного села. В течение двух лет он полностью интегрируется, говорит на русском языке без акцента и показывает хорошие результаты в учебе. Это важная черта осетин – думаю, она и помогла нашему народу выжить в трудные времена», - подчеркивает Алан Пагаев.